Nacimiento e infancia

Siddhartha Gautama vivió entre los años 563 y 483 adC, si bien no existe todavía una fecha consensuada por los estudiosos. El budismo posee su propio calendario que es de tipo lunar, y el cual se inicia en el 543 adC.

Buda nació en Lumbini, en el reino de Kapilavatthu, en el actual Nepal y cerca de la frontera con India. Suddhodana, el padre de Siddharta, era el Rey que gobernaba el clan de los Shakyas. Siddhartha fue el nombre escogido para el recién nacido, que significa aquél que alcanza lo que se propone. Según la tradición, la Reina Maya, madre de Siddharta, tuvo un parto sin dolor, pero murió justo al nacer Siddharta. Cuando nació se profetizó que el niño se convertiría o bien en un gran gobernante, o bien en un gran maestro religioso. Su padre lo rodeó de lujo y lo protegió de la dureza de la vida fuera de palacio para evitar que el hijo desarrollara su tendencia hacia lo espiritual.

Los detalles de la infancia y juventud de Siddharta narran una vida rodeada de lujo y confort. A los 16 años se arregló su matrimonio con una prima suya llamada Yasodhara, de la cual nacería su hijo llamado Rahula.

Los Cuatro Encuentros

Según la tradición, a pesar de las precauciones de su padre, Siddhartha alcanzó a salir del palacio en cuatro ocasiones en las que vio por primera vez en su vida a un anciano, a un enfermo, a un cadáver y por último a un asceta. De esta manera se dio cuenta de que el mero hecho de existir implica cierto sufrimiento, y de que algunos desarrollan una espiritualidad que libera de éste.

La Gran Renuncia

A los 29 años decidió investigar el problema del sufrimiento, convirtiéndose así en un monje mendicante, renunciando a todos sus bienes y a su posición social. Esto entonces era muy común en la India. Los sramanas o vagabundos religiosos eran ya por entonces un movimiento religioso muy importante compuesto por todo tipo de posturas religiosas e ideas. En este entorno, Siddharta empezará su búsqueda personal.

Maestros y búsqueda espiritual

En su camino, Siddharta aprendió de la mano de cuatro diferentes maestros según las escrituras budistas. Con ellos aprendió diferentes técnicas e ideas yóguicas y logró altos estados de consciencia. En esencia, las distintas ideas que examinó Siddharta intentaban redefinir la unión del individuo con un absoluto (Brahman) para así lograr la liberación. Pero a pesar de sus grandes logros con estas prácticas, no encontró en ellas satisfacción para sus preguntas.

Entonces Siddharta, en un intento por doblegar totalmente al mundo sensorial, probó a someterse a austeridades tan extremas que casi ocasionaron su muerte, pero aún así tampoco encontró solución a su problema. Es por esto que decidió investigarlo de una nueva y diferente manera.

El Camino Medio

Siddharta se dio cuenta entonces de que un camino medio de moderación que evitara los extremos de la mortificación y de la indulgencia lograba incrementar sus energías, su lucidez, y su capacidad de concentración. Así que con este hallazgo, comió algo de comida y se sentó bajo una higuera sagrada con la promesa de no levantarse hasta hallar la solución que esperaba. Esto ocurría en la localidad de Bodh-Gaya, cerca de Varanasi (Benarés). Actualmente sigue siendo el sitio más sagrado y de peregrinación para todos los budistas.

El Despertar

Siddharta atravesó distintas etapas de meditación. En la primera parte de la noche logró el conocimiento de sus existencias anteriores (pubbe nivasanussati ñana), durante la segunda parte de la noche alcanzó el conocimiento de ver seres morir y renacer de acuerdo con la naturaleza de sus acciones (cutupapata ñana) y durante la última parte de la noche purificó su mente (asavakkhaya ñana) y tuvo una penetración directa de las Cuatro Nobles Verdades (cattari ariya-saccani).

Al final, conoció que había logrado un estado definitivo de no-retornoal que se llama Nirvana, que significa cese, pero que según los practicantes budistas no es posible describir. En ese momento dijo hecho está lo que debía de hacerse, convirtiéndose en el Buda, quien ha despertado. La iluminación de Gotama es el hecho central del budismo del que parte su enseñanza central de que no sólo el Buda, sino además todos los seres humanos tienen el potencial de poder ver y vivir la verdadera naturaleza de la existencia, para despertar e iluminarse tal como él lo consiguió.

Mi arbol Boddhi.
Ideal para beberse una jarra de ron con cocacola.
6'' de exposición lenta. deviantArt.

Texto resumido/adaptado de su versión wikipediana.

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